従豆腐說起

出了台湾，發现中國人是最不會做豆腐的，天水的豆腐很難吃，美國廠的味道還可以，韩國廠的可以，豆皮，只有台湾進口的可以吃，越南做的豆皮，小包，吃来不是個味，大陆根本不會做，還有百页，大陆的百页，能吃吗？便宜，攻佔了素菜餐廳的市场，吃徧台北市的素菜餐廳，那百页的制品，就像嚼塑料，台湾的素菜餐廳们，买的食才，越弄越差。最不尊重素食人的餐廳就是大陆餐廳，印度 和 尼泊爾（India and Nepal）.

Ananda Sutra Chapter 2 vs 11

2-11. Mánasátiite anavastháyáḿ jagadbiijam. Mánasátiite , 音“瑪納撒在梯田”上, 超越了心靈的“mahat” 狀态；anavastháyáḿ 音” 阿拉瓦氏打祥“, 没有我”心”的狀态; jagadbiijam 这個世界的种子, 种子的意思就是創造之初，創造的开始。不可説，不可説; 創造之始, 是在没有心形成之前。

密宗的宇宙進化論

宇宙的citta先出现單细胞，再出现多细胞的本体，最后，maha,aham,citta都在一個個体， jive,latagulme,还有manuse,第一章第十八，十九和二十節.vajite没有，没有maha,aham 和 没有 maha 的 anagrasare 和 maha,aham citta 都有的 pragrasare。

釋尊説不立文字

大車走大路，小車走小路，小路不好好走，徧爱造謠，説:"釋尊説不立文字."，真胡扯，釋尊從來就没有説过這种儍話。釋尊轉法輪四十年，每天都有建言，誰都能記得住，連阿難也不可能記得住，更何况你们這輩人，佛说的话就是経，用文字書寫旳叫經書，後人用經書讀經，用記憶就有遺忘，有忘就有漏两千多年了，佛在世說的，僅存少許，不論開大車小車的，世尊的生死日子都没有没有也就罷了，又編又造的，弄出了許許多多的非佛説，这种形為可恥。."，真胡扯，釋尊從來就没有説过這种儍話。釋尊轉法輪四十年，每天都有建言，誰都能記得住，連阿難也不可能記得住，更何况你们這輩人，佛说的话是経，用文字書寫旳叫經書，後人用經書讀經，用記憶就有遺忘，有忘就有漏, 两千多年了，佛在世說的，僅存少許，不論開大車小車的，世尊的生死日子都没不知，没有也就罷了，又編又造的，弄出了許許多多的非佛説，这种形為可恥。

密宗的唯識 ：“Pranendriya” （1）

為什么玄奘要西行？就是要暸解“識”。當时對六識，第七識和八識的见解太多太雜，第九識都有人說，自性既是清静，那么汚染從何處来？玄奘為了暸解原本的经典是怎么说的，就下定了决心，西行印度。回國後創“唯識宗”。 這顆心内斂或外馳，一定會給墮性的Prakrti有壓力，我们先看看在身體裡面有那些可以用来做運作的能量呢？在身體裡面運作有十種能量，梵文字是”vayu”；五種控制向内運動，五種向外運動，統稱”pranendriya”, “pranendriya”有十種，按照不同的功能，五向内運作的有Práńa， Apána， Samána， Udána，和 Vyána ； 五向外運作的有Nága， Kúrma ，Krkara，Devadatta 還有 Dhanaiṋjaya，向内和向外運作的动能就是prana。 Indriya 在大腦後，並非身上的某個部份，一個人的身體的内和外需要有個接触㸃来交接，体外有物，如何能知，就藉这個接收㸃indriya，來接收不同的tanmatra，不同的物體會放射出不同的tanmatra, 根據不同的業，就會接收到不同型式的tanmatra, tanmatra是由心的一部份靈改变成的心靈體，它是心的一部份，但是它已成一形体， 这種形体谓之tanmatra。 pranendriya 的位置在心上，不是我們的心臟，而是在心輪 anahata cakra 上。 Pranendria 不在indriya 的範疇內，不只是因為它的位置或它的控制點不同于其他的indriya,還有其他的原因，十個indriya的功能只是體認tattvas 物質本體，而pranendriya是十種Vayu 的統稱，vayu 是五個基本元素，就是所谓的 bhutattattva。 五元素 bhutatattva 是因為乙太的粗鈍化形成的，有不同類形的本質tattva，indriya 是bhutatattva 的創始者，也是體認者，而pranendriya 就是在乙太粗鈍化過程中的另類產品，稱為vayutattva。 Pranendriya 在肉體和心靈體的層次上，擔任了非常重要的角色，是上下起伏不定的動作，也就是收縮 samkoca 和擴張 vikashii ，这收縮和擴張之间，有一助力的動作，就是停頓，在停頓的瞬間，citta 接收到tanmatras ，它就會把自己塑造成那個tanmatra 的形狀，但是citta 不會去分析那個形狀是什麼？因為＂我＂只有在citta 成了tanmatra之後，才開始作用。舉個實例，如果説邊走邊跑，又一邊吃東西，就不能好好地享受到食物的美味，就是因為tanmatra 不能成形，或是不能成為一完美的tanmatra ，citta 不能形成這個完美的tanmatra ，在這種境況下，你的ego"自我"如何能完全地接收到這Bhava“像”呢？這就是pranendriya 的密訣。

宇宙大爆炸

宇宙大爆炸 経上第一章第九節: "Guńádhikye jad́asphot́ah bhútasámyábhávát" 意思是當宇宙進化到固狀形態，在本體內的三種束縛力為了要達到均衡的狀態，無可避免地發生了爆炸，爆炸後能量出現了，也形成精細的狀態，如意識，潜意識，超意識以及其他的狀態。

佛陀第一次轉法轮

萨迦國(Shakyas)的王子高趟(Gaotama)在摩竭陀國境内(Magadha)悟道後，很多人以為佛陀第一次轉法轮，就是第一次傳佛教的教義，是在本那瑞斯(Benares)郊外的鹿野苑，本那瑞斯就是今天在恒河边的聖城瓦纳那希(Varanasi)；其實这种說法說對了一半，他们的說法是說佛陀最先到鹿野苑(Isipattana Migadaba, 又称 Rsipattana deer grove, 又称 Saranganath，又称 Saranath)宏法, 就在那五個弟子修行處。五弟子分别是 空地尼,巴帕,巴厘亚和阿西沙 (Kaondinya,巴利语 Kaondilya,Bappa 巴利语 Vapra,Bhaddliya 巴利语 Bhadreya,Mohanama, 和 阿萨(Ashshaji，巴利语 Ashvajit)。其實佛陀首先在摩竭陀國境内传佛法給萨瑞普塔和玛哈摩嘎篮阿爾汗. 注： 1.汝帕萨瑞(Rupasari)的兒子萨瑞普塔(Sariputta) 2.玛哈摩嘎哩(Mahamoggalii)的兒子玛哈摩嘎篮阿爾汗(Mahamoggallan Arhan) 其實佛陀首先在摩竭陀國境内传佛法給萨瑞普塔和玛哈摩嘎篮阿爾汗.並不是那當初追随他的那五大弟子。

藏傳佛教歴史

西藏西南区域，所用的方言是 Kinnaur, 西区的方言是 Laddaki; Kinnaur人用的文字是 Tegrii,也叫作 Tegra,梵文字分别是 Trigunii 和 Triguna; Kinnaur 的佛教与藏傳佛教有些不同，因為受了Lamabad大乘佛教的一支派的影响，也同时侯受了Arsa印度教的影响,两千年来,大乘佛教為了避免和印度教有衝突,也正因為如此，Arsa的印度教和Kinnaur的佛教能够共存, 當时Kinnaur 的佛教徒都是拜Avaloketeshvara, 也就是观世音菩薩，民眾的態度是两边都尊重。佛教喇嘛要做两三個小時课的時侯，用糌巴和酥油做成“prasa”,“prasa”就是在靈修的時後，供放在祭壇上的糕饼或熟食，做完课大家就分来吃，Arsa的印度教就用水果拜神,大廳中的信眾有信印度教的，也有信佛教的。要出家的大都在佛教寺庙出家，極少數人要在印度教寺庙出家。當時在Kinnaur 的地方，女人多過男人多得多，相较之下，就形成了母係社會，今天仍可见到些蛛丝马迹，有些人會覺得奇怪，其實為了生態的平衡，母係社會的形成，是很自然的现像，常见不怪，见怪不怪了。古人說： ”Ahalya,Draopadii,Kuntii,Tara,Mandodarii titha; Paincakanyah smarennityam mahapatakanashanam.“ 这段話的意思是說：“任何人能想到这五個女子的名字:Ahalya,Draopadii,Kuntii,Tara 或 Mandodarii， 就是有了死罪也能得赦免。“ 有某些學派認為这五個女子都是罪人，Ahalya 因其罪行变身成石, Draopadii 有五個丈夫, Karana 是 Kuntii 婚前生的私生子, Tara 是Ballii的妻子，Ballii死後就马上嫁給了Sugriiva，Mandodarii 是Ravana的妻子，也是不守寡，Ravana死後就嫁給了Vibhiisan. Kinnaur 的女子，可以堂而皇之公開嗆說：“ 在臨命终时能記得住Draopadii之名者，無論多重之業力都能得解脱“，如此不留一罪一業，那么跟这Draopadii有五個丈夫，何干之有呢？此逻辑無懈可擊。 Kumarayana 这位世界著稱，佛经上有無上的權威，这位来自于喀什米爾（Kashmir）的大學士，唐王邀请他来中國，动身前他在Laddak和客什米爾两处為佛教建立了强大的根基。他来到中國，廣傳佛教，大擧翻译佛经，他的妻子jiiva是唐王的公主，兒子在中國過了大半生，他去過喀什米爾，到過Laddak,曾著作過好幾本佛经，雖然他没有去Kinnaur,後来佛法還是從Laddak傳到了Kinnaur. Udaya的王子Kimpurusavarsa就是後来的Padmasambhava,莲花生，他是把佛教傳到了西藏的第一人，今天在Garhwal-kumayan的地方，以前就是Udaya國；關于王子莲花生，有着这么一個傳說，相傳莲花生诞生时，他的雙手和两個脚踝皆赤色，故名之“莲花生“。西藏因為莲花生開始督信大乘佛教，在这之前，藏人信奉笨波教(Bonpa),松赞干波原本信的笨波教，因為两個妻子，一位是唐朝的文成公主，和另一位尼伯爾公主Trikuti, Trikuti 是尼泊爾王Amshuvarmana的女兒，因两位公主都是信大乘佛教，松赞干波也改信了佛教。 藏王松赞干波(Saungt-sen-gampo)是位偉大的君主，驰名世界，國势强大。印度的摩竭陀國以文教著稱于當世，其两所最有名的大學，一在Nalanda的那烂大學,一在Taxila的塔斯拉大學,都在现在的勘達哈爾邦（Kandahar）,塔斯拉大學因哲學和靈性思想著稱，那烂大學更是全方位，那烂大學的校长Dharmapala Diipaunkar 生于今天的孟加拉的國都，Dhaka 邦的首府Vikrampur；當地的佛教極為倡盛，摩竭陀國以其佛教的知识遠播闻名于世。 松赞干波為赞揚Dharmapala Diipaunkar 给Dharmapala Diipaunkar一尊号：“Shrii Jinana Atiisha",(梵文，字尾“阿”是不發音的；Shrii，上主，今佛经音译“雪利”， Jinana，“知识”， Atiisha， 最高成就者），雪利。加南。阿提闪尊者，意思是“具有無上崇高的知识”的尊者),就是赞扬他知识的淵博崇高。Dharmapala Diipaunkar回國之後，许多藏人又来到摩竭陀國鑽硏佛经，翻译梵文佛经成藏文，其内容包括了Suttapitaka, Vinayapitaka,和 Abhidhammapiraka。印度，孟加拉和西藏有一段很常时间维持相當良好的關係，直到英統治印度。 西藏在松赞干波後，接受佛教，取代了笨波教，發展出大乘佛教的一新支派，就是所谓的“喇嘛瓦德”(Lamavad).其政治制度也改成前藏和後藏的管理制度，前藏由達賴喇嘛(Tasi Lama)管，後藏由班禅喇嘛(Panchen Lama)来管理。達賴喇嘛還被認為是观世音菩萨(Avaloketeshvara)轉世， 就像尼泊爾王為"Vishnu"神的轉世。 我在 https://midway1331.blogspot.com 轉述了巴巴的一篇佛教历史，關于“藏傳佛教“很有意思，请大家共赏。

吃不吃肉

講点行话，根本不是吃不吃肉的问题，而是是否發于慈悲心？有慈悲心者，就會吃素了，而且印度人多贫穷人家，都是吃素的多，只有贵族或大户人家才有肉吃，朱门酒肉臭，酒肉真是臭得很，你们没有好好的修行，才爱吃肉，身体是不纯净的，你们好好的修行，就會有慈悲心，就不會喜欢吃肉了。 释尊修行时，好幾十天都没进食，这是常有的事，记不记得是谁给释尊奶喝的，久不吃肉的人，根本不會也不能吃肉的。所以释尊本来就是吃素的，一方面在印度托钵，谁會给你肉吃呢，在印度是没有人家有钱買得起肉的，你们有没有去过尼泊尓，尼泊尓更穷，我也在那兒修行过。吃素是可以喝奶和吃乳酪的，中國人不能吃奶制品或乳酪制品，因為消化有问题。我在印度修行的时候，任何的油都没沾过。 所以不是什么皇帝规定不規定，後人可以改的，换個朝代，修行人本就會吃素的，泰國，日本，越南那些食肉的僧人那有修得好的？不要骗人又骗自己吧。

岳飛的滿江紅

宋的敵人是金，金是女真族人，那麽岳飛要打到賀蘭山，吃匈奴人的肉，喝匈奴人的血，方向不對了，應該往東北打，不是西北，賀蘭山在西北，敌人不是匈奴人，而且滿江紅不見于元，明初也不見，直到明朝中后期才出現，相隔了五百多年，想來滿江紅不是岳飛的創作。

成佛之後

又不知道那位和尚或尼姑又在乱扯，說什么悟道了，成佛了，你不能顯出你的身份，释尊二十九歲始修行，三十六歲悟道成佛，马上轉法轮，直至八十歲入滅。不告诉你他是佛，那么你能看得出来？耶和华再来，基督徒也不會认识他了。

靈修二三事

我说過了，在靈修的世界里應该是不會有“測试“的动作的，要有也是因為你的程度不够；年前，有位玛琪，madhu, 她心想试一试我有没有他心通的能力时，我就马上跟她回说你為什么不好好修呢？修到了有他心通之时，我们在此刻，静下心来，马上就開始交通了。一次，當在1986年吧，Shrii Cinmayii 的弟子安排了我和 Shrii Cinmayii pc，pc之时，他跟我“心說”：“你有你的guru，為什么還来这里呢？” 我心回說：”我只是来看看你的。“ 完後，我再也没有出现到他的那一派的隊伍中，那段时间里，我還有拜访聖人的習惯。Shrii Cinmayii 跟他的弟子们住在 Jemeika, New York,(就是New York三個机場之一）他的弟子们在那裡開了一家素菜餐廳。今年初四月的时侯，我回到台湾，见到Sanjaya,說到了这段，他的心說我在胡說八道，用的正是南懷谨的口语，就是他那套聽到有人說神通力，就斥责人的說词。Sanjaya 是南懷谨的學生，去上過他的课，蛮佩服南懷谨的，我没有，我本人並不認為南懷谨在靈修的领域里有什么高明處。 巴巴的故事里常常講到了有很多弟子们在想說巴巴有没有这種能力，那種能力，就想測试巴巴，这種的故事，多如浩海；只要你一想问，一想试，就知道你的程度差，要知道不，在自己家中就已经知道了，還需问？ Shrii Cinmaya 就是Sanjaya出了很多关于他的書，译為秦摩的上师。

自然

說到“自然”，老子道德经中說到的自然与汉唐以後的自然意思是不一様的，今人所谓的自然，就是說花草树木的自然，老子的自然，不是花草树木，而是物理现像中的自然，比方說你往上跳，不論跳多高，你终究會掉下来的；如鐘摆，往右摆到三㸃的位置，就會回到左上方九点鐘的位置，物理理論是在绝对的状态下，是應该摆到九㸃的位置，由于没有绝对的状态下，可以摆不到九㸃的位置，但是也會有一定的高度，这就是老子所說的自然，在这里說到这些，是因為發现很多人不懂老子，究其因，很多的内容，大學问家都不懂老子在說些什么，有的更多的是解释错误。

有印度人曾一度以武力征服了今日的泰國

印度庙祭拜的撒哈斯拉瓦呼神（Sahasravahu），撒哈斯拉瓦呼是真有其人，不是神話故事。他曾是一國的王子，盛亟一时，建立了一個非常强大的王國，早先建都于新哈布尔(Simhapur)，又叫新谷尔(Singur)， 新谷尔在今天的忽谷利邦(Hoogly)，舊邦称為布尔敦邦（Burdawn). 新哈布尔是拉尔的國都。後来撒哈斯拉瓦呼靠武力打到了今天的泰國境内，在泰國建立殖民地，撒哈斯拉瓦呼非常喜欢此地绿油油的一大片，就立國都于此，乃稱其國都為哈蒲尔，至今仍多有稱泰國厦姆地旭呢(Shyamdesh)。 Shyama:梵文字，意思是“绿色”

再谈天籁

巴巴說了，mantra(咒)，咒不是一般人能懂的，有明咒，耳能聽到的，有唇咒，音在唇上，自己能聽到，别人聽不到的咒谓之，還有心咒，心念之咒，其音發之于心，他心通者能聽到。 咒来自于上师，佛，普薩，所以說只有好幾千年才出一世的宇宙级的大师才懂得的，那個咒還有效，那個咒已失去效用，達賴喇嘛不懂六字明咒也是情有可原，自释尊以降不见一高手。 我看海涛法师天天拿個瓶子在灑水，边念解脱咒，他不知此咒早已失效，没有解脱之人，亦無解脱之物，可以拿来浇浇花草树木，如果花草树木會死，那就证明咒有效，花草树木经咒水喷灑，嘴上念念解脱咒，花草树木聽到此咒，就會死，死了就解脱了。在齊物論說不出天籁之音，我在庄子一書看到了庄子不是個修行人，是不能跟老子比对的，（你看巴巴没有提到这個人，就知道了），a-u-me，这永恒不断地創造，运行 和毁滅之音，随着大宇宙循還，其音声不断。 BaBa-Nam-Kevalam, 爱，一切的一切都是爱； 爱是一切的源泉，爱是一切的动能，造物主因為爱創造了于宙，悟出了巴巴創此无上上咒的因緣，能明此者，就不難進入三摩地，savikalpa samadhii, 或 nivikalpa samadhi. 在此處比較 “aum" 和 "BaBa Nam Kevalam"两明咒, 请各個靈修人士指正。

Shakyamuni is a vegetarian

Theravada pada monks could not change their diet. They distorted what Shakyamuni's sayings. So their excuse is we are not vegetarian because we follow what Budda says. Budda said no matter what people put into your begging bowl, you eat it, you do not choose it. so we do not have a choice. see, human being's weakness. They like that they like. They offer meat, fish to gods and goddesses, so after they bring back the prasa, they can enjoy what they like to eat. Because the followers of Theravada pada cannot follow vegetarian-diet. they want to eat meat, fish etc so they give themselves an excuse, but they bring out a rule which Budda gives a rule so we have to follow. Following compassion and love for all, after a while of practice, a spiritual person will not eat meat, fish etc. Everone knows it. Actually, Shakyamuni himself is a vegetarian for sure. But Theravada says no, Shakyamuni is not a vegetarian.

Diipavalii 的由来

蝗災常伴隨著旱災而來，造成農作大量的 損害，而引發天下饑荒。因此，蝗蟲一直被視為農民的「天敵」。蝗虫會吃掉穀物的果實或花蕊，古时後没有解决的好方法，後来農人會在農地上或在附近烧些东西，烟雾生起，就會把一些蝗虫烧死，驱走大部份的蝗虫，但是终究不能解决问题，後来才發现個好方法，就是用火攻。在《詩經．周 南．螽斯》云：「螽斯羽，詵詵兮，宜爾子孫，振振兮。…」1 詩中所說的「螽斯」 就是「蝗」。中國文人多有以蝗入詩，狀寫蝗蟲過境侵食作物。如唐代戴叔倫〈屯田詞〉： 春來耕田遍沙磧，老稚欣欣種禾麥。 麥苗漸長天苦晴，土乾确确鋤不得。 新禾未熟飛蝗至，青苗食盡餘枯莖。 捕蝗歸來守空屋，囊無寸帛缾無粟。 十月移屯來向城，官教去伐南山木。 驅牛駕車入山去，霜重草枯牛凍死。 艱辛歷盡誰得知，望斷天南淚如雨。 唐代的时後，在中國還没有發现到滅蝗災有效的方法。 回到正题，就在孟加拉历第七個月的新月日，印度全境的人们燃火烧，蝗虫看到了火，就往里跳，如此把全境内的蝗災給滅了，这就是Diipavalii節日的初因，其他的說法都是後来加進去的。 本文取才于巴巴的书，书名"Birds and Animals,Our Neighbors" p.232,233

佛教乱相

10/13/2017 大陆的女孩子是很敢的，金梦容脱光衣服，上前蛮幹了日常老和尚，日常老和尚半推半就，而且不只一次，好啦，就此连老命都送掉了，金梦蓉還睡了两個和尚。这就是今天的佛教乱相之一。 中囯可以多派几個金夢容就可以把台灣的佛教消滅掉，到時侯所有的住持都是女子。

以色列人

巴巴继续谈到了以色列人，他說希特勒極力地宣傳反猶太，非常地仇恨猶太人，但是他不知道色密提客人早在一千五百年前，已经是白种的地中海阿利安人，白种的阿尔派阿利安人，黄种人 和黑人的混血。 以色列人坚忍，聪明，極有韧性，最早寄居在亚洲的西部区的中部和南部， 波斯除外。 一千五百年前，色密提客语有两种，南方人說阿拉伯语，北方說希伯来语。 北方人皮膚白，但是又没有白种的地中海人那么白，阿拉伯人膚色黑褐。两种文字都是由右写到左的。 註：Semitic language: 舊简译成闪语；今全译成色密提客语。

井底蛙

你们知道“井底蛙”的英文翻譯是“a frog in a well", 那么梵語字呢？按照性别的不同，梵語字用 “d́hend́haka” 称呼男性 的井底蛙，用d́hend́hakii 来称呼女性 的井底蛙。一個人在開始修行的时候，现有的观念和概念都是错的，慢慢地靈修上有進歩了，看到的世界不同了，就會改变了原先的想法，看法，做法，一直地改，一直地改，直到悟道，就像一隻井底蛙，在井底看到的以為好大的世界，有一天一位聖人把他带出来，来到池边，他就有不一様的看法了，再到了河边，看到更廣阔的水域， 覺得自己以前的看法好好笑啊！最终到達了目的地，那就是海，看到了海，才知道世界之大，宇宙之阔。

德國人

来， 我们今天来學两個英文单字， 一個是"intellectual"， 一個是"intelligent"， 这两個单字有什么不一様， 我记得巴巴說過每一個字有它的特别意義，所以每個字都要非常清楚它的意思，才知道怎么用。從这两個英文单字， 巴巴講到了德國人。 巴巴如是說：”Being intellectual“ 与”Being intelligent“ 不一様，"intellectual"是思考敏捷锐利，而"intelligent" 是以一颗慈悲的心，作有智慧的思考； 比方說一個人頭脑敏锐（intellectual)，但是很自私，我们就說这個人狡滑"cunning"，而不是”intelligent“。”intellectual“ 的人通常有種毛病，就是驕傲地不得了，他们不是“intelligent"， 寜可說他们笨，而不是"intelligent"，如果德國人是"intelligent"的話，他们就不會盲從希特勒的阿利安人種的超人说。 你们喜欢吗？跟巴巴散歩，巴巴會跟你說文解字式地教你英文单字，有时後會給你考试，他會问你，我也給问过。但是不需要害怕，會就說，错了他會告诉你错在那裡，印像更深。

How to prevent Alzheimer

In yoga class, i taught many students to find out how to prevent Alzheimer, how to find it and cure the problem in 2 to 3 months before it will hit you. Also, neck problem, chest problem, back problem etc. Only take 3 to 5 minutes. Students like the class very much. If you have a place for me to start a yoga class i can teach there. Let me know.

印度半岛上的阿利安人如何發迹？

印度半岛上的阿利安人如何發迹？ 一萬年前，阿利安人入侵印度，这個来自于中亚北部，一個强悍而又落後的游牧民族，正愁着下一個日子没有吃的，居然發现印度的恒河流域，真是個天堂， 於是他们就在此定居下来，而且陆陆续续地前扑後继地来到这里定居不走了。但是當他们打到了摩竭陀國，遇到了强力的抵抗。这個婆羅门至上的民族，為了鞏固他们的侵略，把战败的當地的抓瓦唯地恩民族打成奴隷， 抓瓦唯地恩人是有着高度文明的民族，其文化就是最原始的密宗文化，婆羅门至上以唯達和唯當塔為其教義，只有儀式没有锻练，我们都知道密宗有百分之九十的锻练，百分之十的哲學；阿利安人不懂那些在坆场静坐锻练的抓瓦唯地恩人在幹什么，他们问：“那些猴子在那边幹什嚒？” 後来许许多多的婆羅门看到希瓦的修行的神力大过他们的聖人“见者”， 纷纷都開始學習密宗的锻练，晚上锻练密宗，白天作婆羅门的祭师。今天在印度的印度教就是混合着羅门教和密教。如果不暸解密宗文化，就不会懂得印度半岛上出现的世界最古老的文明。而且我在这裡要郑重地告诉那些阿利安人的後裔，婆羅门至上的印度人，“侵略者”是你们永遠磨滅不掉的耻辱之名。

a, u and ma, aum

a, u and ma, aum "a" 是創造的第一音, 發声 “啊”，示之以“Generation"之意; "u" 是运行的第二音，發声“乌：，示之以“Operation"之意；“ma" 是毁滅的第三音，發的声音”嚒，清声“，示之以"Destrustion"之意，代表的本体就是 Generator, Operator 和 Destroyer; 此三者的缩写就是"GOD" 上帝是也。 從至上意識的究境空，在第一声”啊“，宇宙在samcara 和 prati-samcara 不断地运转行成，“aum"此天籁之音，永恒不断。在1922 年，为了提供这個宇宙一個新的次序，穿梭在saguna brahma 和 niguna brama 之间的那個本体，行成出一新的本体，那就是 Taraka Brahma. 源于密宗第六十五本经 “Ananda Sutra",開宗明義，用如歌似行的梵文道出了整個宇宙的創造和循還，第一章第二十五節閳述出 "Taraka Brahma" 的本源。 "aum" 此咒相传至今已有萬年，没有高深的修行不能知其義。達賴喇嘛都不懂的六字明咒，而且乱解释，台湾的法师们也都不懂，不解其義，今天在这裡給这些人指㸃迷津。

启蒙课

一個印度達達给静坐课第一课，你们都知道，印度人有口音的，達達给了mantra之後,就解释mantra的意思啦，達達說mantra 的意思是:"i am dead.", 好了，就这様过了两年，另一個美國達達给這位不幸的玛琪review ，複習他的静坐课，他聽了“i am dead" 後，就跟他说：“不错，你这两年来，做得很好，现在我呢，给你更高级的课，就是呢，你把这個mantra的理念改一改，你要想成“i am that"

我们的修行 （一）

我们修行打坐的方法不用数息观或繫缘止，因為人是一理念的波动，有理想的生命，我们的方法就在分分秒秒朝着标的前進。至上意識就是标的，samyak smakalpa 就是我们的态度，

再谈印度独立

Netaji Subhash Chandra Bose 是印度独立运动中的英雄，在英人統治下他在印度组织 "INA" 印度國军(INDIAN NATIONAL ARMY)，寻求印度独立，是英人頭号死敵，影响全國人心，青年人熱血沸䠮，纷纷加入，為独立奋鬥，垫定了後来甘第的不抵抗独立运动的成功，功不可没。一九四五年八月十八号乘坐一架重轰炸機，飛機在台北的松山機場加油，後再起飛飛往他處，不久,在Taihoku附近飛機爆炸，失踪, Taihoku 就是台北，因為台北還在日人控制中，日人称台北"Taihoku". 後来每次有人问巴巴，Netaji Subhash Chandra Bose 的究竞真相，巴巴总是闭嘴不言，多年後巴巴做一次靈性示範，他叫一名弟子静坐，然後问他看到了什么？弟子說见一山洞，巴巴叫弟子入洞再问看到了什么？弟子看到了Netaji Subhash Chandra Bose 在做静坐，巴巴就叫這位弟子出来，巴巴說了Netaji Subhash Chandra Bose 已经做了很多的無私的服务，现在是他全心做靈修的时後，不要再搅扰他了。我的巴巴是 Netaji Subhash Chandra Bose 的老师，Advent Of A Master 书中提到的 Subhash Chandra Bose 就是 Netaji Subhash Chandra Bose。 在二次戰时，我的岳母帮忙起草印度宪法。

鬼有没有穿衣服？

“鬼有没有穿衣服？衣服是物质”，看到聖母玛利亚的聖蹟，聖母有没有穿衣服呢？看到 St.Mary, Jesus Christ, 佛，普萨都有穿衣服的，这裏的衣服不是物质，是心质。

跳 kiirtan 来检查身心

doing kiirtan 可以知道你自己的脉络那裡通那裡不通。

瑜伽八部功法

傅佩荣在講印度教，所講的就是瑜伽八部功法。1973 年我就開始在瑜伽班教授了。瑜伽八歩功法，梵语词：Astamga yoga；Asta, 八；umga, 肢体，关节；八部份有 yama, niyama, asana, pranayama, pratihara, dahran, dhyna, samadhi;  瑜伽八部功法是密宗的段練，不是印度教；瑜伽是密宗细部的核心。

天生德于予，桓魋其如予何

《天生德于予，桓魋其如予何？》这個德是什么意思？博士班考试，一位考生解释說：“上天是德性的来源。“，考官问：”这個德性是每個人都有的吗？”， 考生說：“是的。”，考官再问：“那么请问你，如果这個德性是天给每一個人的話，孔子憑什么說桓魋能对我怎么様？考生無以对。 天生德於予，孔子說这話，意思是孔子修為到今天所有的德行的这個境界，但是不敢居功，仍說是天赐予的。修行人知道没有至上意識的㸃頭，你就不會有，凡事都有祂先认可，Supreme Maya 才會执行，事情才會具体化，否则就不會發生。人的能力何其渺小，没有天的恩赐，那有今天的成就。

謠言止于智者

謠言止于智者。那些三三八八的人不會喜歡你，也不會找你去傳他們要你傳的福音。但是是誰給他們有興風作浪的能力的，那些人就是你跟我，是我們愛這玩藝兒，是我們給他這種能力的，看看你是不是一個智者，端看這些傢伙有沒有經常出現在你身旁？ Rumor ends with a wiser Those "san ba" people filled up in the organization. "san ba" people in Chinese means they like to gossip. They tell you part of the truth, 70%, the rest then untrue. Christian says Lucifer is always using this way. I just came back to Asheville. Overwhelming me is this kind of vibration. That leads me to write this message. You are wise enough, they will not bother you too long and too much. But who creates these kinds of people? Who gives them this kind of ability to manipulate different kinds of situations and different kinds of people? It is you and I. Because everybody likes rumors. See who you are wise or not just to see this kind of person is around you often and how long, long enough to tell you are wise enough or not.

Sun Light Is The Source of My Energy

人活著不是單靠食物，而是靠神口裡所出的每一句話。』」 Jesus said, "It is written: 'Man shall not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God.'" Recently, it is so hot every day. i like it very much. i felt so healthy. (i haven't felt like this for a long time) Because i am exposed under the Sun directly long enough everyday. i always felt like the Sun light is my source of energy. I felt uncomfortable in a a/c room too long. No a/c, no fan while i sleep.

Samyak Samkalpa, 八正道之一

Judy, 不知她的中文姓名，一日到家来，不知何事？问明下，才知她的丈夫 Mark 有外遇，要与她離婚，不知如何是好？要我指㸃迷津，用第三眼观，见到 Mark 和他的新欢，也见到新欢的心意，就跟說一個字可解，“拖”字诀，跟她說，放下心，不會離，耐心等到明年二月，问题自解。果如其然，二人夫妻一場，直到 Judy 病重，Mark 仍在其身边。

故事二则

这则故事應该发生在羅摩基士拿，而不是来自巴巴。我記得的故事是这様的； 羅摩基士拿說这故事是教靈修人如何保護好自己，就說了这么一则故事，一条常出没的蛇经常傷人，村里有位聖人就去感化这条蛇，蛇不再傷人，一天一群小孩發现蛇不傷人，就不害怕它，就拿它来玩並作弄它，蛇徧体鳞傷，聖人聞之，就来跟蛇說，要你不傷害人，但没有說不保護好你自己啊，你要嘶嘶状嚇人，来保護自己。 另一则故事，一頭瘋象朝着一出家人撞去，这位出家人想：“一切都是至上意識”，就没有避開，结果就给撞得半死不活，（这里的上帝改成至上意識； 海涛法师說都是假的，那是你以為，你也會出事的。）上师就来看这位出家人，问他怎么回事，出家人說一位同修呼叫着要我避開，但是我心想大象是至上意識，我是至上意識，我不會有事的，，所以我就没有避開这頭瘋象；上师就說，大象是至上意識，这位同修也是至上意識啊，你怎么不聽他的呢？都是假的？走到街上，看看车祸就知道是真是假？ 这個故事才是巴巴的，有位大师给巴巴打，在巴巴打的时後，大师跟巴巴說：“巴巴，我没有错，幹嘛打我呢？都是巴巴做的，做的人是巴巴，事是巴巴，都是巴巴的错，为什么打我呢；巴巴就說了：”鞭子是巴巴，打你的是巴巴， 你也是巴巴，所以痛的是巴巴，那么你幹嘛喊痛啊？“ 再继续狠狠地打。

都是错的，上帝那是你能想像出来的，要有真参实修的体验，才會知道真相

有一個例子，这些教授们，还有専家们都喜欢用，他们以為是，其实，他们错了。常聽他们爱說個故事，他们說，我们在小时後，常叫妈，叫多幾次，妈就不耐烦了，骂你一顿；叫什么叫的，所以你看，叫你的名字多了，你也會不耐烦的，你们念普萨的名字，念佛的名字，普萨，佛聽多了，是不是也會嫌烦; 你们還真错了，他们還真聽，還真的来帮忙，所以要多念普萨名，佛的名，上帝名，常念會有感應，常想着普萨，常想着佛，常想着上帝，就會成普萨，成佛，成上帝的。 無所不在，無所不知，無所不能的上帝，那是你们能想像出来的？ 要有真参实修的体验，才能知到真相。Nagina 講了個巴巴的故事，說巴巴什么时後會离開肉身，这是他乱讲的，巴巴要怎么做，我们能知嚒？還有巴巴跟我们說過了，我们如果要跟巴巴說事，一次就够了，不需要重覆，巴巴會記得的。 这辈子我知到有倆個人，能說这様的話。

跟巴巴闲聊

頭一次碰到巴巴，我该礼貌地跟巴巴打声召呼吧，那么该怎么開口呢？說：”巴巴，今天旅途愉快？“， “巴巴，今天天氣很好！” 心想：“太庸俗了”， 說：“你好吗？”， “太平常了“， ”介绍一下自己吧？“，”巴巴無所不知“ 心想着想着，想不出该說些什么，心急，也不多想，就跟巴巴說：”巴巴，我能跟你合影一张照片吗？“，哇！當場，整個房间鴨雀無声，静了下来，巴巴等了一會兒，徐徐地笑着对我說：”。。。。。，你们猜巴巴會说什么？

藏傳佛教人士有本事就继续编吧造吧

藏傳佛教人真爱編故事，達賴六世， 对靈修的人来說，他是根既不正苗也不紅的靈修人，爱談情又說爱，藏人還好光荣地大肆宣传，现在又要鬧笑話，騙外行，騙騙西藏百姓，説什么湖，法王有感应，歩到湖中，拿到了達赖六世用過的法器，藏傳的修行人，能不能示人真功夫，没有真功夫，就多花些时间修行吧，還要继续編吗？那就继续騙吧！

guru cakra

大脑有千百万個细胞，每個细胞都有個“心”，整個大脑千百万個细胞有個共同的最高的“心”，就是能控管这千百万個心的樞紐,它就是“GURU CAKRA"。

新舊約

讀完新舊約，發現新約跟舊約一點關係都沒有，基督徒把這兩個約連在一起，做為他們的根本，是不是太牽強了。

静坐

巴巴定義静坐是集中的想。

结果?

有一天我跟達達到坟墓做特别静坐，三更半夜在坟場门口碰到倆個警察，達達拿着一個袋子，裏面装的是倆個真的骷顱頭，說說看我怎麼辦?下回分解。

A Way to Cure All Kinds of Illness

發现一好又易的方法治疗各種病，癌，糖尿病等等

净土修

修行人的懒人包就是净土修，要修就修成佛了，不三不四的，以后还得再来修，不是浪费时间。

大师在喜玛拉雅

二十年前吧？大师在喜玛拉雅的作者倒下了，这位拉玛行者(swami rama)好踢女性的屁股，谓之PC,又跟幾個女性的追随者睡觉，修行人要深以为戒。

從大乘非佛說說到P.R.Sakar說

大乘非佛說，那么那些佛教经典從那裏来的呢？已经有人說過了，佛不會說那些農夫，或目不识丁的人說那些他们聽不懂的，講些浅显易懂的故事吧，婆羅门僧侶就更不會聽释尊說法了，他们恨释尊欲除之為快， 经漫长的歲月，一㸃一㸃地把佛教的东西剷除掉，而且最好的方法是創造如是我闻佛說，把印度教的东西变為佛說。 今天印度人也如法泡製，把巴巴的教導给修改了，东改改，西改改，從巴巴的书的内容開始。

磨砖成镜

释尊悟道成佛之时是坐是站？铜可以成镜，因其佛性，砖不能成镜也是因其佛性，马祖道一举的例子是错的，这位法师懂嘛？ 磨铜可以为镜，砖不可以，常識嘛！

无學

神通具足就已经是無學了，不必等到第八地。

Why Are You Missing To See Him In This Life?

When He came here to see you, you do not want to see Him. That's the reason why. He is so happy to come to the jagrtii to meet all of you, but you do not show up. When He comes back again, you think you will meet him again? No, you are blind and you can not see Him. I saw Shaykaymuni several times. He smiled at me every time. He was so happy to see me. I was so happy to see him. We both were happy to see each other again and again. I miss Him and He miss me. You told me you wanted to see him but you did not have time. You want to see BaBa, but you do not have the mind to see Him when He comes to see you here in the jagrtii every Sunday at D.C.. You closed the door before your eyes, your blinded eyes. That's why i was with Him every day when He visited me here. He even invited me to see Him where His physical Home was.

佛教是一個没有上帝的宗教

達賴喇嘛說：“佛教是一個没有上帝的宗教。” 一位台湾的佛教界的尼姑，法鼔山的，也附和地如此說； 我聽了真為台湾佛教界担忧， 现在的大乘人真的没有自己的想法，只跟着人云亦云了，来掩示自己的無知，孰不知藏傳佛教有错误处，如六字明咒的发音是不对的，蒙古人的發音才是正確的，他们也做了错误解释。 看到了一個孤兒，就知道他一定有父母亲，只是不知道在那裡；你没有感應嘛？是不是吃了太多的肉，太粗钝了，修行了老半天，连这点感應都没有， 人家基督徒没感應吧，也不敢认為没有上帝，反而在信仰上帝抱持有無比的信心。 達賴喇嘛啊！你要多修行，少说話。

佛滿人間

止觀盡處無覺佛，不修淨來不唸佛。人間佛教不如人間佛，佛滿人間。

二月20日 是里拉坎地瓦斯日

二月20日 是里拉坎地瓦斯日，巴巴在1973年的今天開始了长達五年又五个月的断食。

是百分百，不是百分之九十九

最近友人要請參加了一個讀書會，讀的是英文版的，且是佛教哲理的書，很久沒有讀一般的書籍，感覺的是一般人，沒有好好的修，又以為得了很多，想要跟很多很多的人分享，如果想法是正確的，當然好，只怕想法不正確。經過多年努力修行，發現一般人的想法和概念都是錯的，都是既有的，來自習氣的，自己是不自覺的，在這裏要說的是，除非百分百更正了既有的觀念，說的是百分百，不是百分之九十九，沒有這種一個一個概念的覺悟，還是會犯錯的。

大小乘的错误

小乘人不相信普萨，证明他们没高手了。

净人，释迦牟尼有净人服伺左右吗？這些小乘人之所以為小乘人，就是要他人去做他們自己不願做的事，或奴役他人，美其名淨人。

 释迦牟尼花了二十年講般若经。读者们會不會觉得奇怪， 因为释迦牟尼是不會花这么多的时间用巴利语对着的又是些郷间的村夫農婦来講这些他們聴不懂的哲學。

Satya Yuga

Satya Yuga started on September 1979， 末法时代早已過去。