藏傳佛教歴史

西藏西南区域，所用的方言是 Kinnaur, 西区的方言是 Laddaki; Kinnaur人用的文字是 Tegrii,也叫作 Tegra,梵文字分别是 Trigunii 和 Triguna; Kinnaur 的佛教与藏傳佛教有些不同，因為受了Lamabad大乘佛教的一支派的影响，也同时侯受了Arsa印度教的影响,两千年来,大乘佛教為了避免和印度教有衝突,也正因為如此，Arsa的印度教和Kinnaur的佛教能够共存, 當时Kinnaur 的佛教徒都是拜Avaloketeshvara, 也就是观世音菩薩，民眾的態度是两边都尊重。佛教喇嘛要做两三個小時课的時侯，用糌巴和酥油做成“prasa”,“prasa”就是在靈修的時後，供放在祭壇上的糕饼或熟食，做完课大家就分来吃，Arsa的印度教就用水果拜神,大廳中的信眾有信印度教的，也有信佛教的。要出家的大都在佛教寺庙出家，極少數人要在印度教寺庙出家。當時在Kinnaur 的地方，女人多過男人多得多，相较之下，就形成了母係社會，今天仍可见到些蛛丝马迹，有些人會覺得奇怪，其實為了生態的平衡，母係社會的形成，是很自然的现像，常见不怪，见怪不怪了。古人說： ”Ahalya,Draopadii,Kuntii,Tara,Mandodarii titha; Paincakanyah smarennityam mahapatakanashanam.“ 这段話的意思是說：“任何人能想到这五個女子的名字:Ahalya,Draopadii,Kuntii,Tara 或 Mandodarii， 就是有了死罪也能得赦免。“ 有某些學派認為这五個女子都是罪人，Ahalya 因其罪行变身成石, Draopadii 有五個丈夫, Karana 是 Kuntii 婚前生的私生子, Tara 是Ballii的妻子，Ballii死後就马上嫁給了Sugriiva，Mandodarii 是Ravana的妻子，也是不守寡，Ravana死後就嫁給了Vibhiisan. Kinnaur 的女子，可以堂而皇之公開嗆說：“ 在臨命终时能記得住Draopadii之名者，無論多重之業力都能得解脱“，如此不留一罪一業，那么跟这Draopadii有五個丈夫，何干之有呢？此逻辑無懈可擊。 Kumarayana 这位世界著稱，佛经上有無上的權威，这位来自于喀什米爾（Kashmir）的大學士，唐王邀请他来中國，动身前他在Laddak和客什米爾两处為佛教建立了强大的根基。他来到中國，廣傳佛教，大擧翻译佛经，他的妻子jiiva是唐王的公主，兒子在中國過了大半生，他去過喀什米爾，到過Laddak,曾著作過好幾本佛经，雖然他没有去Kinnaur,後来佛法還是從Laddak傳到了Kinnaur. Udaya的王子Kimpurusavarsa就是後来的Padmasambhava,莲花生，他是把佛教傳到了西藏的第一人，今天在Garhwal-kumayan的地方，以前就是Udaya國；關于王子莲花生，有着这么一個傳說，相傳莲花生诞生时，他的雙手和两個脚踝皆赤色，故名之“莲花生“。西藏因為莲花生開始督信大乘佛教，在这之前，藏人信奉笨波教(Bonpa),松赞干波原本信的笨波教，因為两個妻子，一位是唐朝的文成公主，和另一位尼伯爾公主Trikuti, Trikuti 是尼泊爾王Amshuvarmana的女兒，因两位公主都是信大乘佛教，松赞干波也改信了佛教。 藏王松赞干波(Saungt-sen-gampo)是位偉大的君主，驰名世界，國势强大。印度的摩竭陀國以文教著稱于當世，其两所最有名的大學，一在Nalanda的那烂大學,一在Taxila的塔斯拉大學,都在现在的勘達哈爾邦（Kandahar）,塔斯拉大學因哲學和靈性思想著稱，那烂大學更是全方位，那烂大學的校长Dharmapala Diipaunkar 生于今天的孟加拉的國都，Dhaka 邦的首府Vikrampur；當地的佛教極為倡盛，摩竭陀國以其佛教的知识遠播闻名于世。 松赞干波為赞揚Dharmapala Diipaunkar 给Dharmapala Diipaunkar一尊号：“Shrii Jinana Atiisha",(梵文，字尾“阿”是不發音的；Shrii，上主，今佛经音译“雪利”， Jinana，“知识”， Atiisha， 最高成就者），雪利。加南。阿提闪尊者，意思是“具有無上崇高的知识”的尊者),就是赞扬他知识的淵博崇高。Dharmapala Diipaunkar回國之後，许多藏人又来到摩竭陀國鑽硏佛经，翻译梵文佛经成藏文，其内容包括了Suttapitaka, Vinayapitaka,和 Abhidhammapiraka。印度，孟加拉和西藏有一段很常时间维持相當良好的關係，直到英統治印度。 西藏在松赞干波後，接受佛教，取代了笨波教，發展出大乘佛教的一新支派，就是所谓的“喇嘛瓦德”(Lamavad).其政治制度也改成前藏和後藏的管理制度，前藏由達賴喇嘛(Tasi Lama)管，後藏由班禅喇嘛(Panchen Lama)来管理。達賴喇嘛還被認為是观世音菩萨(Avaloketeshvara)轉世， 就像尼泊爾王為"Vishnu"神的轉世。 我在 https://midway1331.blogspot.com 轉述了巴巴的一篇佛教历史，關于“藏傳佛教“很有意思，请大家共赏。