佛教的错误 2

看哪！密宗是多麼地全面，而且全面地合于邏輯，可惜啊！玄奘走在修行的正道上，遠走印度，為的是得到唯識的源頭，佛教的唯識是從哪裡來的呢？當時的佛教教理，大都源自吠陀，而吠陀的哲理又大部分源自原始的密宗，在中國發揚光大的禪宗，不也源自密宗嗎！八部功法的第七部，佛教徒也希望把哲學基礎紮穩，但是不知道什麼時候，他們把“我”拿走了，沒有了“我”，那麼誰在修行呢？“我”不是成了一個沒有“家”的遊魂，那個住在身體𥚃面的本體，我們稱作靈魂，沒有身體的靈魂，我們稱為“鬼”，以後我還要在這個領域裏，會做一個詳細的說明。 僧伽派大師僧伽阿伽鋭阿的時候，佛教界各大門派中，除了順㱘派(Shunyavada)大师孟達納．密希瓦，沒有什麼能人高手，也沒有強有力的大师能够挑戰僧伽派大師僧伽阿伽鋭阿，孟達納．密希瓦是空宗（Shunyavada)也是吠陀的儀式行派(Kriya Kandii)大师；當然在這個印度市場𥚃，僧伽派和佛教徒在此狹路相逢，不免多起紛爭，安排了多次辯論，孟達納敗陣，主題就是繞在＂我＂上面，僧伽大師説如果沒有我，那麼業能依附到那裡呢？孟達納無以對。到今天佛教界仍在強詞奪理的撑著面子，说没有我，其實愈撑就愈顯得他們的無理；既然沒有我，也就是說沒有你，沒有你和我，就沒有這個世界，沒有這個宇宙，那麼談什麼世界，談什麼宇宙呢！一味的空前空後，道理不合逻辑，就是頑空。 按照佛教順㱘派的説法，宇宙始于無，終於無，萭事萭物俱是一場夢，僧伽派説宇宙是一夢幻，那麼也要有一見証體，見証這一場夢，順壓派説沒有做夢的人，一切都是虛幻，如同一條蛇被誤以為是一條繩子，僧伽說這是不可能的，有夢卻沒有做夢的人，順壓派説你要做靜坐才能明白；僧伽派説誤以為蛇是繩子，那麼也應該有那誤以為宇宙的那條繩子呀！如果沒有繩子，也就不會有誤會蛇是繩子了，而且要有個人去做出這種錯誤，同樣地要有個人去以為這宇宙是一種幻覺，意思就是說要有其他的一個本體去了解這件事，空宗説無並不是真正的無，你們説的布拉姆，我們稱之為空，所以説宇宙的幻相就是你們所謂的布拉姆 。 Yatha Shunyavadinam Shunyam; Brahma Brahmavidamstatha. "順壓説的是順壓,就是布拉姆説的布拉姆" 僧伽阿伽鋭阿說:"看的人和看的物俱是虛幻，既然是沒有人去看，那麼又會有誰把蛇認錯為繩子呢?" 順壓派的人無言以對。

amitaba

amitaba, 是一個字，音應為“amitab"； “a” 是字首，against 之意；阿彌陀佛，是音義，不是一個字或词； ta,读音“tou',音译成“陀”，ba,音'b",a"无声，不能读成“ba";amitaba 是一梵语字, 英義 "effulgent"，光辉燦烂。Here, Amitaba is a Buddha, 一位佛，一位覺者。 有一位大法師穿鑿附會地把他說成了太阳神,那根本是八竿子打不到一起,我想那位大法師既不懂梵文也不懂英文,就弄出这种笑話出來。其实每一個人都是一团光,外面的光比𥚃面的光要亮,一般常人就看不到從肉身往外透出能量的光。

3-7 Ananda Sutra

3-7. Hitaeśańápreśitoapavargah. 善行帶來福報 Hita：幸福 eśańá:欲求 preśita:引领 apavargah:行為的回報

一個誠字了得

如何修好药師佛？不容易,辛苦,長誦,再加上一声佛号,一個跪拜。前三天調理身体,星期一開始練药師佛,整天長跪不停誦心咒,一声佛号一叩首,從早上九點開始,一直到下午五點,中午有一個半鐘頭休息,下午接著三個小時的心咒,再接著就練習大光明,第二天下午就看到了药師佛和他的壇城,药師佛到我的座旁,在我耳边說:"說呀！說呀!"在三摩地境,當然明白药師佛的語意,就是要我許大願。第三天下午,誦心咒多時,快半個小時了,心想著今天可能不會來了,才如此想著,药師佛就出現在第三眼前,不用第三眼是見不到这些现象的,這一次药師佛坐在他的大位上,顯出他的莊嚴,真是所謂見多識廣,不见不知,以凡夫所見的肉体世界,已是美不勝收，再加上智慧之眼,所见之處,又是另有一番,真是常見之事,不知是人,是佛,是鬼,是神,尤其三更半夜到墳塲静坐,只聽談話声,你見得他们，还在高談潤論著,我也不說穿,我知道他们还不知道呢,不知道我能看到他們,聽到他们。當初見到古魯時,也知道巴巴不知道我也能看出他的心思,巴巴要知道我的心思,那波动的能量打來,能知道地,當下就放空以对,這又是另外一种大人們玩的遊戲罷了,在此之處,能說你的上帝是唯一真神嗎？看到了就不得不信了,也真得拿出真功夫,否則不也同凡夫俗子做個睁眼的瞎子,不知整天在瞎忙,還自以為是呢,這正是panchakosa外還有saptaloka。

上帝是怎麼辦事的？

這是創造的法則,上帝用心质創造宇宙, 修行人明白此律,耶穌常用此律行他的奇蹟,所以為什么人要多做靜坐, 因為只有經由静坐才可以穫取更多的"心貭”; 休息,睡觉當然也可以,但是心还是要静才可以,睡得心安,休息後如换一新人,如此狀況,才能得心质,静坐的心,可以進入到更深層次的静, 進而与宇宙心靈合一;心不靜,心乱如麻,憂心忡忡,不但没有心质產生,还燒掉了更多的心质,生氣,焦慮都会燒掉很多的心质, 所以為什么修行人知道生氣是修行的最大的敌人, 恐懼也是修行的最大的最终的敌人,现在你們知道了為什么有些人能如願以償，心想事成,這是個宇宙間的大秘密,我在戊戌年的新年给各位的一個紅包。

為什么"聽即解脱咒”不靈

为什么没有聽即悟道咒？为什么没有聽即中彩票咒? 为什么没有聽即考一百分咒？为什么没有聽即飛身咒？而只有聽即解脱咒, 灑灑水, 众有情与無情, 均得即時解脱, 因為我有個打死我我也不承認"我在忽悠咒"

千古一謎

三四十年前,讀密勒日巴传,模糊中依稀記得, 有一次密勒日巴在洞中修行的時日,遇到一印度修行人,各展神通,坐在蓮花座上飛昇起來,密勒日巴注意到一細節,就問那印度行者,問說,我注意到了我的蓮花座上的花瓣,都片片往外半倒,为什么你的蓮花座上的花瓣都是一片片豎挺立直的? 你們知道什么原因嚒?