理論和實務

理論易實務難，所以為什麼密宗著重實務，只有十分之一的理論，吠陀只有理論沒有實務，所以國際古魯級的大師都出於密宗，差不多三千年出現一個，原本吠陀派都是儀式，禱告，後來從密宗的本土派學會了修行，今天的吠陀派反倒過來説他們有儀式，禱告，也有靜坐的修法，看看今天的中國的佛教，抱著一個佛陀的大腿死不放，只是不知道怎麼靜坐，就分顯密，佛陀後佛教來了一大堆的阿利安的出家人，把吠陀的東西抄到了佛教去，反正也沒有人知道，就是因為佛教盛行，實務呢？不容易，坐下來幾分鐘，不是這裡痛就是那裏痛，你看在美國的團體靜坐，就知道了，每次團體靜坐，就好像諾曼第登陸，睡的睡，躺的躺，有的坐在椅子上，有的倚在牆上，猛點頭的，不是左向的，就走右向，呼拉，呼拉的，應是有那麼一回事，還自以為功力高深，看到內行人心裏猛笑，知道他們不知道在幹嘛？説龍樹是佛教密宗創始人，其中他記得的經典，都是他跑到龍宮發現的，你們怎麼不説他是胡扯，又説有部份回家來了以後，忘記了，既然有這等功夫，為什麼不再回龍宮翻回原本再溫習一下，卻在這裡胡說八道的。其實在佛陀之前，密宗在本地已經盛行已久，，佛陀自然也懂得的，佛教密宗早在佛陀就有了嘛！上一篇文章説到佛教的錯誤，這一位空宗派(Shunyavada)導師孟達納．密希瓦不也是禱告，儀式，靜坐的修行者，僧伽派的僧伽銳阿伽利亞也是支持密宗的，只是他不承認有Ssaguna Brahma 。