缺㸃多多

这個年頭，什么时代啦？一原则放之四海皆準就是道。大乘派口口声声外道外道，外道的词未听于其他宗教，說自家的道理是道，他家的道理就是外道，又何尝不是其他宗教的“外道” ， 这就是教条，可见心靈的狭窄，整天喊着外道外道的，就是那些不入流的没水準的法师； 现在交通便利，两地相擊一瞬间，打通电話，影声全有，一通三地，說大同世界都晚了，现在是宇宙一家亲，动物，植物，人，天，地，都是一個共同体，缺一环就断链。

     “悟”什么？ 释迦尊在普提树下悟了什么？ 你没悟，你也不知道悟什么，從果位就知道大乘人也不知道，因为自己没有好好地修，整条修行路不清不礎，還要乱說，聽的人也给蒙眩，似懂非懂，这叫作以盲引盲。

龍树普萨說他是從龍宫读到的经典，有一些没记得住，龍宫？不可思異，誰相信？他是婆羅门，會不會從吠陀聽来的，或學来的，很多东西婆羅门從密宗學来的，所以他的空性說是從密宗學到的； 我们知道婆羅门早在七千年前，吠陀只有儀式，没有修行的方法，後来跟本土人學得密宗，原本也对希瓦非常的不敬，多次要羞辱他，因为希瓦的大能力，反而後来要跟随他，祭拜他，甚至把希瓦的相放入他们的庙裏祭拜； 希瓦是密宗的创建的祖师，婆羅门常用猴子来形容當地人，後又加了種性制度于當地人，不得通婚，奴隷世襲制，就像满人对待漢人一样，後来多有改奉穆斯林，只有婆羅门僧能够用梵文梵语，读经和解经，现在有阿利安人還不承认他们是外来的侵虐者，想窜改历史； 當时的玄焋不知道有这段历史，知道的話，就會從當地人去了解印度的文化。

梵语“Buddha"，语譯”佛“ 乃“觉者”之意，也是修行的一個位階。释迦尊在普提树下開悟，成为“觉者”，为什么大乘人受了小乘人的影响， 以前還对的說法，现在又說释迦尊是阿羅漢，理由是說成佛是要有度化众生的愿和行，经上說释尊悟了之时，就要入涅槃解脱，是帝释天懇请他留住世间，教化众生； 释尊本无度脱众生之意，所以他在普提树下悟道後的果位不是佛，而是阿羅漢。现在大乘人每每遇道小乘，就矮半截，归根究底就是因为没有真修行。

这裏我就要讲了，修行成为一個“觉者”，不是一個自私自立的人可以得到的果位，在世间没有足够的福德因缘，为人类，为动植物，没有做很多很多无私的服务，无論你修了千千万万年，都不會“悟道”的。释迦尊在普提树下悟了，是因为他在多少世以来，就做了非常非常多的无私的服务，早已成就了足够的福徳因缘，不是聽聽小乘人的一席活，就把“觉者”打成了“阿羅漢”。

“悟”了之後，有两条路可以選择，一条路乃然做修行的事，做世人的榜样，並教化众生，带领人们，教導人们走上修行的路； 他就是人间活佛，佛離開肉身了，就進入“涅槃”， 涅槃後的本体，可以選择在佛的位階或普萨的位階，要成佛的話，就不在这宇宙中穿梭，许大愿，要继续为世人做无私的服务，就是普萨了。现今的密宗行者，出家在家众，都不愿成佛，反而要世世代代再来到这個世界度化众生为其生存的目地。也不會修那個懒惰修行法--净土，要修就是要成普萨，要成佛，要知道到了阿彌陀國，還是要回来修佛道，普萨道，才会成普萨，成佛的。