悟的内容

很多佛教信众，说某某人悟了，就只是说悟了，却没有明说悟了什么， 听多了后来发现，所谓悟的内容是缘起法，甚至於说到释迦牟尼悟的就是缘起法。可以这么说吗？真是把“悟”想像的太简单了吧。

缘起法只是宇宙中某种层面转变的规则，都是发生在物质和心理层次，並非实体本质的真相，就是真理，释尊以手指月，法师们带领信众去看那个指头，要看的是月耶，就是因为当前修行人的程度太低了，又要表示他们知道，就硬是把悟的层次拉下来，牵就自己的知。

有一作用力就必有一反作用力，这是定侓；扩大到宇宙的侓，爱因思坦的相对论就有不同的解释。有很多的定侓，真理则一。

法师说：“上无可成之佛，下无可度的众生。”； 那又为什么有上，下之分呢？缘起法原本有逻辑可循，为什么有些地方又有诸多相互矛盾的论说？说是又说不是，能解释的就解释，不能解释的，没有逻辑说词的，就用方便说来容通；这决非悟说。今人有太多的思维都是出於自己的想像。 在山脚下的视野小，上到山腰上的视野又大一些，但是又如何了解顶峰人的思维呢？儘皆是井底蛙，国人何曾出过一个开悟之人？