道在那里？

傅佩荣说庄子:.... 道在那里？无所不在就是每个地方都有道，因为道是母亲，生出万物来，離了道就没有万物，所以道无所不在，但是請記住 "无所不在"不等於"无所不是"，＂在＂不等于 "是"，了解道家的观念，就在于説，"在"不等于"是"，你講"是"的话，画上等号，＂道＂就是万物，那糟糕了，为什么？万物會有变化的，万物消失了，＂道＂就不見了，老庄对於道的規定就是説万物再怎么变化，可多可少，可有可无，道永远不变，所以你要説道无所不在，而不能説道无所不是，对，好，接著呢？ 東廓子很咎説，不行，今天非讲清楚不可，.........(这篇取于庄子知北游)

我曾问过一位基督徒，:"上帝无所不在，" 那么，我指着这扇門問："上帝在这扇門里嗎？" 他答不上来。再深究，傅佩荣，你的说法，不通，你没有讀懂莊子，聽你的这种解釋，就知道你没有修，不懂道家，只是死讀書，很多的读書人，很多所谓的知名哲学家讀不懂老子的，也讀不懂荘子的，正如同禅师所批評的，"一説就错"。就是指你们这幫人，悟道豈在讀印刷上的字就通了？那么千百年來，有關这類的經書書本不就一 一通了？悟了？

无所不在的道，就是萬物，道在物中，道也是物，比如说，你在地上灑泡尿，那你説説看，道是在那泡尿的左边呢？还是在右边？还是在中心？那泡尿就是道，道就是那泡尿。再举一例，入了大海的黄河水，能分辩出那一份是黄河的水？那一份是東海水？不全都是海水麽。而且道豈有消漲呢？道在A处, 道就是A, 道也在B处, 也在万处, 道就是B, 道就是万物, 世界有变迁, 万物有消涨, A的行体消失了,道仍在, B的行体消失了, 道仍在, 道並不因为A的消灭B的消灭,而有所减损,道未曾消涨, 永恒不变.

你连莊子怎么定義道的，都説错了，无始以來的道，未曾有变。你是個天主教徒，説与神合一，与上帝合一，与神合一後的你，还有你嗎？不全都是上帝了，所以説道无所不在，处处都在，道无所不是，處處都是，明白不? 這正是佛法所謂的"savikalpa 

samadhii or nivikalpa samadhii" 的境界。你好好地修行去吧，多説无益，悟了再説，免誤了千千万万的学子。说多了，更起疑竇，問題更多。