弘仁見性之作

弘仁說思量即不中用，見性之人，言下須見，若如此者，輪刀上陣，亦得見之。 弘仁說求道之人，為法忘軀，當如是乎？"當如是乎 !" 應该用“ ！” 这句話說求道的人，应该“為法忘軀”，要能够像這個樣子，而不是個问句，下一句才問“米熟了嗎？” 慧能答說“熟了，尚待篩檢”，即是待驗證， 在这裏道出個事實，中國式的禅並不究竞，究竞悟，還需他人来驗證吗？ 悟了，還不知未来何处去吗，更重要的，悟了，乃脱不開佛说吗？通透通觉，俱足神通法力，无所不知，无所不在，无所不能，還会接着那么多的問吗？ 有情來下種，因地果還生。此情應譯為大慈悲❤️。吾人知是石頭也是有佛性的，記得有一次德國達達忽問一位台北醫學院的學生問說石頭有沒有心，學生不能確定？所以説無情亦無種，無性亦無生。決不是李中華所譯的情感和佛性。壇经要重新解讀，不能拿来做學問，不像某些一知半解的僧人在堂上乱狂吠。