Buddha's Eight Cardinal Principles

An interesting thing, Ba'Ba' mentioned Dharma was there before the creation of the human being. When people learned Cardinal Principles from Buddha was 2500 years ago. Dharma means "holding entity", "controlling entity"; dharma means svabhava, "characteristic property" Dhryate dharma ityahuh sa eva Paramah Prabhuh - "The holding entity, the containing entity, the controlling entity, is dharma. So for each and every living being, dharma is the Supreme Lord." You will have to follow the dictates of dharma. 禪宗初祖Bodhidharma, 普堤達摩,dharma, 達摩, 很多人不知其意，佛教譯成“法性”，就是道的特质，道的道性，如同说人的本性，本性善，本性恶，火的特质，火性，水性等等；有一点很有意思的是；巴巴說 "達瑪"（ Dharma），佛教的達摩，早在人類創造之先就存有，就是道。而我們學到的“Astaunga Magga", 佛教翻譯成“八正道”，英文譯成“cardinal principles”, 八项很重要的原则，人人都要遵守，是兩千五百年前佛陀的教導。"Dharma" 達瑪意思是"本質“，”控制的本體“,”個性“；佛陀，Buddha，意思是一個人有著深厚的靈性知識；為人做事都是经由直覚來引領的人就是佛陀，buddha。（敝人早在二十年前就養成了任何事都用直覺反應， 我好像也很buddha） "Astaunga Magga" 是巴利文，梵語(Prakata)是瑪伽，“Marga", 道路的意思，指的是某一派的靈修团体所用的修行的方法。佛陀的时候，在语言上已经不用梵語（Prakata)，社會上用的是梵語繁衍下來的是梵語(Samskata)繁演下来的普拉克塔语（Prakrta），普拉克塔语是一種近似梵語的古語，在普拉克塔语，Marga,瑪伽演變成巴利语的"magga"; 我們知道梵语是阿力安人在一萬五千年前延至五千年前，將近一萬元的期間所沿用的語言，普拉克塔语在五千年前到兩千年前，在印度本土上所用的語言，為期三千年，到了佛陀的世代，變異的普拉克塔語已經繁演出七種子語，其一就是當代所興用的口語 -- 巴利語，而由中亞地區所沿用的梵語自成另一系統，就是後來的吠陀梵語。 拉丁文也分出兩大系統，一為東方式的半拉丁語系和西方式的半拉丁語系；東方式的半拉丁語系后來演變出法語和意大利語，西方式的半拉丁語系就形成西班牙语和葡萄牙语，拉丁文就是這兩種語系的源頭。同樣的佛陀時代所用的巴利語就是普拉克塔語演變出來的七種子語之一。 第一項原則 Samyak Darshana “Samyak" 的意思是“好好做，有條理地做‘；”darshana“, 意思是”看“,你用肉眼看,也要用心眼看，肉眼看到一个贼偷东西，该罚不？是该处罚，因为他犯了法，但是你用心眼看，发现他已经几天没吃饭了，所以偷店里的食物，就知道他偷东西的原因是因为饿了好几天，又没有钱买食物。巴巴当初创办Ananda Marga, 就是要每个人都能遵守这八项道德的原则，他也同时看到当今的社会制度有太多的缺陷，为弥补这些漏洞，巴巴又给了我们"PROUT"--“社会进步论”，在“社会进步论”的制度下，我们不会因为生活上的基本需求迫使自己做出不道德的行为。 第二項原則 Samyak Samkalpa 以前人要區別人與動物的不同，說人是有理性的動物，所以說人是動物但是我們 Ananda Marga 的說法不是, 人不是動物,植物有生命但不是動物因為植物不會動. 植物有生命,但是植物不能动,动物能动,而且心靈的層次发展更高些,但是跟人类有差，人类的生命是一条朝往灵性道路上的理念流，动物除了吃喝拉撒睡，还有的就是死亡，没有更高的理念，更高层次的靈性去走，这就是人与动物基本上的不同，那么人该做些什么呢？人应该在小的时候就该认清楚他的使命是什么？早些清楚早好，就有更多的时间知道该做些什么，早些把理想付诸行动就能够早些实现自己的理想，使命，英文“mission"， 其字根“mit",意思是“去做值得做的”， “mission“ 做些值得做的事就是"使命”"mission",“使命”在个人生命中活着的诱因； “Samkapa" 意思是"坚定的决心","我一定要去做", "我一定要完成我的使命“，”我一定要遵守我生命的原则“， 就是这个坚定的决心，就是我活着的第二个因素。 继续佛陀的八大原則； 当今很多法师解释八正道，讲了一大堆， 引经论典，说了很多不必要的，表示其人的學識渊博，而且就是要你看不懂，本来简单的，变成好複雜，巴巴在这裡解释，易懂易学易记，而且正確。 第三項原則 Samyak Vak “Vak” 的意思是“運動器官動作的表達”; 手,腳,舌頭等等都會隨著你的思緒做些動作出來，來表達你的意向，最好的目標是“為全人類的福祉”。 第四項原則 Samyak Ajiva Samyak Ajiva 就是适當的職業，你可以偷可以搶，类似這些行为都不好，這是違反了社會正當性的活動。職業生涯，工作，英文的 "Occupation" 其真實義就是將你的精神，活力都貢獻在你的工作上的意思，所以你的身心要完全投入，不要去傷害別人，而且要能有適度地控制。 第五項原則 Samyak Vyayama 要身體健康就要做運動，但是不要只強化肌肉，搞到四肢發達頭腦簡單，身体，心靈要同時鍛鍊，更要靜坐靈修，使精神領域更上一層樓，人不做靜坐，靈修就如同動物植物一般無二，這種人就是社會的撒旦，所以要有身體的，心靈的，還有精神上的鍛鍊才可以。 第六項原則 Samyak Karmanta 一件工作好的開始就是成功的一半，選擇去做件事，要做就努力去做，把它完成，絕對不要半途而廢，好好地做，好好地做完它，就叫做 "Samyak Karmanta" 第七項原則--Samyak Smrti 現在Samyak Smrti 正在記住任何與人類永無止境的進步。与其精神相契合的事物，以及其他你可能會忘記的事情，舉例來說，如果一個人不經意地傷害到你的感情，日后每次想到這件事，你的心就痛，傷心，你最好把這件事忘了吧！要內心平靜就得忘記這件事，但是你學習到好的東西，就該记住，先覺得好，再记住這種感覺，這就叫做Samyak Smrti, 最好的smrti 就是記住 "Parama Purusa" ，時時刻刻惦記“至上意識”，連短暫片刻都不能夠忘記他。 當你打造好這種框架，你就不會忘記“至上意識”，這個程度叫做"dhruva smrti" , dhruvasmrti 就是一個人永遠不會忘掉至上意識, 至上意識永遠與我同在，他是我的摯愛，如此的心態，不是一時的興起，這就是“dharma megha samadhi" ，每個人都要鼓舞自己能达到"dharma megha samadhi"。 最後的一項原則 Samyak Samadhi Samadhi, 三摩地 就是心靈暫时停止工作，如果說一個人總是錢錢錢，想到的就是怎麼賺大錢，賺更多的錢，總有一天他就變成錢，他就不會再想著錢了；如果一個人總是想到他的敵人，漸漸地敵人的坏处都掛在自己的身上了，那樣是多麼可怕啊！所以每個人都要想著每個個體都是上帝，世界上每一事每一物都是神，如此一來，会產生什麼結果呢？ 这个人必與其目標合一，與神合一，最終他就是神了，他得到最終解脫，這就是全人類的共同目標，這些原則 就是我們要遵循的Astaunga Marga，每一個修行人，每一個好人，都要知道這八項原則，好好地遵照去做。 the first Patriarch of Chan Buddhism it is written that Bodhidharma was the 28th patriarch in a line of descent from Mahākāśyapa, a disciple of Śākyamuni Buddha, and the first patriarch of Chan Buddhism. 禪宗初祖普堤達摩, dharma, 達瑪,達摩