成佛之後

又不知道那位和尚或尼姑又在乱扯，說什么悟道了，成佛了，你不能顯出你的身份，释尊二十九歲始修行，三十六歲悟道成佛，马上轉法轮，直至八十歲入滅。不告诉你他是佛，那么你能看得出来？耶和华再来，基督徒也不會认识他了。

靈修二三事

我说過了，在靈修的世界里應该是不會有“測试“的动作的，要有也是因為你的程度不够；年前，有位玛琪，madhu, 她心想试一试我有没有他心通的能力时，我就马上跟她回说你為什么不好好修呢？修到了有他心通之时，我们在此刻，静下心来，马上就開始交通了。一次，當在1986年吧，Shrii Cinmayii 的弟子安排了我和 Shrii Cinmayii pc，pc之时，他跟我“心說”：“你有你的guru，為什么還来这里呢？” 我心回說：”我只是来看看你的。“ 完後，我再也没有出现到他的那一派的隊伍中，那段时间里，我還有拜访聖人的習惯。Shrii Cinmayii 跟他的弟子们住在 Jemeika, New York,(就是New York三個机場之一）他的弟子们在那裡開了一家素菜餐廳。今年初四月的时侯，我回到台湾，见到Sanjaya,說到了这段，他的心說我在胡說八道，用的正是南懷谨的口语，就是他那套聽到有人說神通力，就斥责人的說词。Sanjaya 是南懷谨的學生，去上過他的课，蛮佩服南懷谨的，我没有，我本人並不認為南懷谨在靈修的领域里有什么高明處。 巴巴的故事里常常講到了有很多弟子们在想說巴巴有没有这種能力，那種能力，就想測试巴巴，这種的故事，多如浩海；只要你一想问，一想试，就知道你的程度差，要知道不，在自己家中就已经知道了，還需问？ Shrii Cinmaya 就是Sanjaya出了很多关于他的書，译為秦摩的上师。

自然

說到“自然”，老子道德经中說到的自然与汉唐以後的自然意思是不一様的，今人所谓的自然，就是說花草树木的自然，老子的自然，不是花草树木，而是物理现像中的自然，比方說你往上跳，不論跳多高，你终究會掉下来的；如鐘摆，往右摆到三㸃的位置，就會回到左上方九点鐘的位置，物理理論是在绝对的状态下，是應该摆到九㸃的位置，由于没有绝对的状态下，可以摆不到九㸃的位置，但是也會有一定的高度，这就是老子所說的自然，在这里說到这些，是因為發现很多人不懂老子，究其因，很多的内容，大學问家都不懂老子在說些什么，有的更多的是解释错误。

有印度人曾一度以武力征服了今日的泰國

印度庙祭拜的撒哈斯拉瓦呼神（Sahasravahu），撒哈斯拉瓦呼是真有其人，不是神話故事。他曾是一國的王子，盛亟一时，建立了一個非常强大的王國，早先建都于新哈布尔(Simhapur)，又叫新谷尔(Singur)， 新谷尔在今天的忽谷利邦(Hoogly)，舊邦称為布尔敦邦（Burdawn). 新哈布尔是拉尔的國都。後来撒哈斯拉瓦呼靠武力打到了今天的泰國境内，在泰國建立殖民地，撒哈斯拉瓦呼非常喜欢此地绿油油的一大片，就立國都于此，乃稱其國都為哈蒲尔，至今仍多有稱泰國厦姆地旭呢(Shyamdesh)。 Shyama:梵文字，意思是“绿色”

再谈天籁

巴巴說了，mantra(咒)，咒不是一般人能懂的，有明咒，耳能聽到的，有唇咒，音在唇上，自己能聽到，别人聽不到的咒谓之，還有心咒，心念之咒，其音發之于心，他心通者能聽到。 咒来自于上师，佛，普薩，所以說只有好幾千年才出一世的宇宙级的大师才懂得的，那個咒還有效，那個咒已失去效用，達賴喇嘛不懂六字明咒也是情有可原，自释尊以降不见一高手。 我看海涛法师天天拿個瓶子在灑水，边念解脱咒，他不知此咒早已失效，没有解脱之人，亦無解脱之物，可以拿来浇浇花草树木，如果花草树木會死，那就证明咒有效，花草树木经咒水喷灑，嘴上念念解脱咒，花草树木聽到此咒，就會死，死了就解脱了。在齊物論說不出天籁之音，我在庄子一書看到了庄子不是個修行人，是不能跟老子比对的，（你看巴巴没有提到这個人，就知道了），a-u-me，这永恒不断地創造，运行 和毁滅之音，随着大宇宙循還，其音声不断。 BaBa-Nam-Kevalam, 爱，一切的一切都是爱； 爱是一切的源泉，爱是一切的动能，造物主因為爱創造了于宙，悟出了巴巴創此无上上咒的因緣，能明此者，就不難進入三摩地，savikalpa samadhii, 或 nivikalpa samadhi. 在此處比較 “aum" 和 "BaBa Nam Kevalam"两明咒, 请各個靈修人士指正。

Shakyamuni is a vegetarian

Theravada pada monks could not change their diet. They distorted what Shakyamuni's sayings. So their excuse is we are not vegetarian because we follow what Budda says. Budda said no matter what people put into your begging bowl, you eat it, you do not choose it. so we do not have a choice. see, human being's weakness. They like that they like. They offer meat, fish to gods and goddesses, so after they bring back the prasa, they can enjoy what they like to eat. Because the followers of Theravada pada cannot follow vegetarian-diet. they want to eat meat, fish etc so they give themselves an excuse, but they bring out a rule which Budda gives a rule so we have to follow. Following compassion and love for all, after a while of practice, a spiritual person will not eat meat, fish etc. Everone knows it. Actually, Shakyamuni himself is a vegetarian for sure. But Theravada says no, Shakyamuni is not a vegetarian.

Diipavalii 的由来

蝗災常伴隨著旱災而來，造成農作大量的 損害，而引發天下饑荒。因此，蝗蟲一直被視為農民的「天敵」。蝗虫會吃掉穀物的果實或花蕊，古时後没有解决的好方法，後来農人會在農地上或在附近烧些东西，烟雾生起，就會把一些蝗虫烧死，驱走大部份的蝗虫，但是终究不能解决问题，後来才發现個好方法，就是用火攻。在《詩經．周 南．螽斯》云：「螽斯羽，詵詵兮，宜爾子孫，振振兮。…」1 詩中所說的「螽斯」 就是「蝗」。中國文人多有以蝗入詩，狀寫蝗蟲過境侵食作物。如唐代戴叔倫〈屯田詞〉： 春來耕田遍沙磧，老稚欣欣種禾麥。 麥苗漸長天苦晴，土乾确确鋤不得。 新禾未熟飛蝗至，青苗食盡餘枯莖。 捕蝗歸來守空屋，囊無寸帛缾無粟。 十月移屯來向城，官教去伐南山木。 驅牛駕車入山去，霜重草枯牛凍死。 艱辛歷盡誰得知，望斷天南淚如雨。 唐代的时後，在中國還没有發现到滅蝗災有效的方法。 回到正题，就在孟加拉历第七個月的新月日，印度全境的人们燃火烧，蝗虫看到了火，就往里跳，如此把全境内的蝗災給滅了，这就是Diipavalii節日的初因，其他的說法都是後来加進去的。 本文取才于巴巴的书，书名"Birds and Animals,Our Neighbors" p.232,233

佛教乱相

10/13/2017 大陆的女孩子是很敢的，金梦容脱光衣服，上前蛮幹了日常老和尚，日常老和尚半推半就，而且不只一次，好啦，就此连老命都送掉了，金梦蓉還睡了两個和尚。这就是今天的佛教乱相之一。 中囯可以多派几個金夢容就可以把台灣的佛教消滅掉，到時侯所有的住持都是女子。

以色列人

巴巴继续谈到了以色列人，他說希特勒極力地宣傳反猶太，非常地仇恨猶太人，但是他不知道色密提客人早在一千五百年前，已经是白种的地中海阿利安人，白种的阿尔派阿利安人，黄种人 和黑人的混血。 以色列人坚忍，聪明，極有韧性，最早寄居在亚洲的西部区的中部和南部， 波斯除外。 一千五百年前，色密提客语有两种，南方人說阿拉伯语，北方說希伯来语。 北方人皮膚白，但是又没有白种的地中海人那么白，阿拉伯人膚色黑褐。两种文字都是由右写到左的。 註：Semitic language: 舊简译成闪语；今全译成色密提客语。

井底蛙

你们知道“井底蛙”的英文翻譯是“a frog in a well", 那么梵語字呢？按照性别的不同，梵語字用 “d́hend́haka” 称呼男性 的井底蛙，用d́hend́hakii 来称呼女性 的井底蛙。一個人在開始修行的时候，现有的观念和概念都是错的，慢慢地靈修上有進歩了，看到的世界不同了，就會改变了原先的想法，看法，做法，一直地改，一直地改，直到悟道，就像一隻井底蛙，在井底看到的以為好大的世界，有一天一位聖人把他带出来，来到池边，他就有不一様的看法了，再到了河边，看到更廣阔的水域， 覺得自己以前的看法好好笑啊！最终到達了目的地，那就是海，看到了海，才知道世界之大，宇宙之阔。