chat on padmasana and sukra

There are 4 meridians on two legs. it takes 6 to 9 years of practice for a person open up these 4 meridians we called it Big Cycle or "Da Zhou Tian" in china cara or Diaoism. After these 4 meridians open up, a person can sit on meditation for long long time. and it is easier to get into the level of Dhyan or Samadhi. Because this physical level will not bother you no more. This body like a empty cup in the river. You and Him are oneness all the time. Then, a person will become much healthier and will not get sick at all or only fewer illness. and some other things may happen to you....Later you can develope a skill to know how to control Kundalinii and make it up along susunna after ida and pingala open up. i read one article if you sit on Padmasana, you dont have to focus or consentrate, after 30 to 40 minutes, your brain wave will change to a more subtler wave. how to open these 4 meridians? it is really a good question. the other secret need to know is to know how to transfer the energy. it''s been a secret for thousand years. people want to know how to: from physical energy transfer to psychic energy, from psychic energy into spritual energy. the secret is how to use Shurkra. it is so called "ming dian" in Daoism. the problem is you lose it when it fills up. so you have to transfer it before it fills up. in this way, you can save this vital energy. how many people are saving energy every day? if you can transfer this vital energy every day, what a person would become? many sadhakas wont get this secret even after many many years of spritual practice. it is an interesting topic. BaBaNam Kevelam ganesha from New York Sector

八正道之二

Samyak Samkalpa—人類生命的第二要素 過去的哲學家、邏輯學家習慣說人是有理性的動物，意思就是說人也是動物，只是這種動物是籍著理性作為指南。但是，人不是動物；植物有生命，但是植物不是動物，植物不會動。 動物會動，而且也发展出心意識的觉知。但是，基本上動物與人類的不同之處，在於人類的生命是有理想的，其理想是要走在靈性的道路上。動物是沒有靈性的，只有吃、喝、睡以及死亡。人類的生命是一條理念的流，所以說基本上動物和人類是不同的。那麼，人應該做什麼呢？人應該在早年的時候就知道要做什麼了，這個生命的使命是什麼。越早知道越早開始行動越好，就有更多的機會，能夠成就更多的事業，有更多的時間，把種種理念付諸行動。 這就是Samyak Samkalpa 的意思。一個人應該要做什麼？應該完成什麼使命呢？英文字「使命」是「Mission」,這個字源自字根「Mit」，意思就是「去做值得做的…」，去做有意義的事就是「Mission」。「Mission」是來自動詞字根「Mit」；像「Submit」，「Commit」，「Omit」，「Admit」這些字的字根都是來自動詞字根「Mit」。一個人生命中的使命就是第二個要素--Samyak Samkalpa。梵語「Samkalpa」的意思就是「堅固的信念」，我一定要去完成，我定要完成使命。 人终其一生當致力於努力完成要做的使命，這個堅定的信念就是第二要素。

八正道

八正道，佛陀（the Lord Buddha）在公元前二千五百年前講八正道，當時用的語言是巴拉喀他（Prakrta）。巴拉喀是梵語的一種變型（現有南傳原始佛教的僧侶說佛陀反對用梵語是不正確的說法）。在一萬五千年到五千年前，阿利安人用的語言是梵語（the Sanskrit language），而巴拉喀他語是印度當地用的語言，跟阿富汗那一地区所用的梵語類似，五千年前到二千年前，印度當地就是用這種語言。后来发展出七种地方语,其一是摩揭跎语,就是佛陀的時代用的巴力語言.後來的梵語可謂為梵語的變型，梵語演變成為另外一種語言系統，稱為吠陀語（Vedic Sanskrit）。 像拉丁語形成兩大系統，東方系統和西方系統。西方的拉丁語系後演變為法語和義大利語；東方拉丁語系演變至今成為西班牙語和葡萄牙語系，拉丁語是總源頭。同樣地，佛陀時代用的語言是梵語演變出來的一支，稱為巴拉喀他語。 在純梵語系，「darshan」這個字有兩個意思，一個是「看」的意思，一個人看…，另一個意思，就是由梵语演变出来的巴拉喀他語, 意思是「直觀」，就是「內在觀照」，「內在去看」。比方說你看到一個人，你認為這個人在偷東西；但是你用直觀去看這個人的行為，你看到他有四天沒有東西吃，因此，他現在在偷東西吃。表面上看來，你看到這個人在偷東西，他應該接受處罰，偷東西是應該接受處分的，是不是？那他是個小偷，應該接受處分。但是你的直觀告訴你，這個人已經四天沒有東西吃，他是在這種情形下被逼去偷東西的。所以在你的直觀瞭解下，你會要修正社會的經濟面，去改造這個社會的經濟面，在這個社會中不讓每個人受凍挨餓。 「正見」（Samyak Darshana）不僅去看，外表地看，內心也看。外表看，英文是「optical」,心裡看英文是「ocular」。現在你知道「optical」和「ocular」的不同。「optical」總是在肉體的層次，而「ocular」是從肉體往心靈的層次去，同時也是從心靈上往肉體的方向去。 「Samyak Darshana」的意思是不論何時，你在看任何東西，都要用「直觀」去看事物，你不能單說這個人有罪，要看到原因，是什麼原因使這個人犯罪。這就是佛陀所說的「Samyak Darshana」。「Samyak」的意思是「做件事情要做的恰當，要用合理的方式。」
 Samyak Samkalpa—正思维--人類生命的第二要素 過去的哲學家、邏輯學家習慣說人是有理性的動物，意思就是說人也是動物，只是這種動物是籍著理性作為指南。但是，人不是動物；植物有生命，但是植物不是動物，植物不會動。 動物會動，而且也发展出心意識的觉知。但是，基本上動物與人類的不同之處，在於人類的生命是有理想的，其理想是要走在靈性的道路上。動物是沒有靈性的，只有吃、喝、睡以及死亡。人類的生命是一條理念的流，所以說基本上動物和人類是不同的。那麼，人應該做什麼呢？人應該在早年的時候就知道要做什麼了，這個生命的使命是什麼。越早知道越早開始行動越好，就有更多的機會，能夠成就更多的事業，有更多的時間，把種種理念付諸行動。 這就是Samyak Samkalpa 的意思。一個人應該要做什麼？應該完成什麼使命呢？英文字「使命」是「Mission」,這個字源自字根「Mit」，意思就是「去做值得做的…」，去做有意義的事就是「Mission」。「Mission」是來自動詞字根「Mit」；像「Submit」，「Commit」，「Omit」，「Admit」這些字的字根都是來自動詞字根「Mit」。一個人生命中的使命就是第二個要素--Samyak Samkalpa。梵語「Samkalpa」的意思就是「堅固的信念」，我一定要去完成，我定要完成使命。 人终其一生當致力於努力完成要做的使命，這個堅定的信念就是第二要素。

从法海的提问

禪宗所謂的悟有兩重意義。第一次的悟是知道了修行方法，第二次的悟才是究竟。 法海初參六祖惠能問:「即心即佛，我不懂其義，願垂旨諭。」六祖解釋說「前念不生即心，後念不滅即佛……。如能定慧同時修，就能成佛。」法海聽了大悟。所謂大悟，是明白了道理，還有修行的方法—定慧等持。

你的目的

你的目的是崇高的，榮耀的，而且是好的， 那麼你就必定達到你的目的。 ﹏﹏Baba﹏﹏