八正道

八正道，佛陀（the Lord Buddha）在公元前二千五百年前講八正道，當時用的語言是巴拉喀他（Prakrta）。巴拉喀是梵語的一種變型（現有南傳原始佛教的僧侶說佛陀反對用梵語是不正確的說法）。在一萬五千年到五千年前，阿利安人用的語言是梵語（the Sanskrit language），而巴拉喀他語是印度當地用的語言，跟阿富汗那一地区所用的梵語類似，五千年前到二千年前，印度當地就是用這種語言。后来发展出七种地方语,其一是摩揭跎语,就是佛陀的時代用的巴力語言.後來的梵語可謂為梵語的變型，梵語演變成為另外一種語言系統，稱為吠陀語（Vedic Sanskrit）。 像拉丁語形成兩大系統，東方系統和西方系統。西方的拉丁語系後演變為法語和義大利語；東方拉丁語系演變至今成為西班牙語和葡萄牙語系，拉丁語是總源頭。同樣地，佛陀時代用的語言是梵語演變出來的一支，稱為巴拉喀他語。 在純梵語系，「darshan」這個字有兩個意思，一個是「看」的意思，一個人看…，另一個意思，就是由梵语演变出来的巴拉喀他語, 意思是「直觀」，就是「內在觀照」，「內在去看」。比方說你看到一個人，你認為這個人在偷東西；但是你用直觀去看這個人的行為，你看到他有四天沒有東西吃，因此，他現在在偷東西吃。表面上看來，你看到這個人在偷東西，他應該接受處罰，偷東西是應該接受處分的，是不是？那他是個小偷，應該接受處分。但是你的直觀告訴你，這個人已經四天沒有東西吃，他是在這種情形下被逼去偷東西的。所以在你的直觀瞭解下，你會要修正社會的經濟面，去改造這個社會的經濟面，在這個社會中不讓每個人受凍挨餓。 「正見」（Samyak Darshana）不僅去看，外表地看，內心也看。外表看，英文是「optical」,心裡看英文是「ocular」。現在你知道「optical」和「ocular」的不同。「optical」總是在肉體的層次，而「ocular」是從肉體往心靈的層次去，同時也是從心靈上往肉體的方向去。 「Samyak Darshana」的意思是不論何時，你在看任何東西，都要用「直觀」去看事物，你不能單說這個人有罪，要看到原因，是什麼原因使這個人犯罪。這就是佛陀所說的「Samyak Darshana」。「Samyak」的意思是「做件事情要做的恰當，要用合理的方式。」
 Samyak Samkalpa—正思维--人類生命的第二要素 過去的哲學家、邏輯學家習慣說人是有理性的動物，意思就是說人也是動物，只是這種動物是籍著理性作為指南。但是，人不是動物；植物有生命，但是植物不是動物，植物不會動。 動物會動，而且也发展出心意識的觉知。但是，基本上動物與人類的不同之處，在於人類的生命是有理想的，其理想是要走在靈性的道路上。動物是沒有靈性的，只有吃、喝、睡以及死亡。人類的生命是一條理念的流，所以說基本上動物和人類是不同的。那麼，人應該做什麼呢？人應該在早年的時候就知道要做什麼了，這個生命的使命是什麼。越早知道越早開始行動越好，就有更多的機會，能夠成就更多的事業，有更多的時間，把種種理念付諸行動。 這就是Samyak Samkalpa 的意思。一個人應該要做什麼？應該完成什麼使命呢？英文字「使命」是「Mission」,這個字源自字根「Mit」，意思就是「去做值得做的…」，去做有意義的事就是「Mission」。「Mission」是來自動詞字根「Mit」；像「Submit」，「Commit」，「Omit」，「Admit」這些字的字根都是來自動詞字根「Mit」。一個人生命中的使命就是第二個要素--Samyak Samkalpa。梵語「Samkalpa」的意思就是「堅固的信念」，我一定要去完成，我定要完成使命。 人终其一生當致力於努力完成要做的使命，這個堅定的信念就是第二要素。