公案的探讨

公案的探讨，无有意义。错错错，你不知道当时的环境，更不知道他们当时在想什麽，禅师的教化都是因时因地因人而发。你有本事能看到当时的情景，那还可以一说，要不然，真是鬼扯蛋。 读公案是一种提升，是一种修行,只能体会，不需假言说古。除此外解释这解释那的，百分百没个对。那些个尤其是现代的当代的大禅师们，都在分析公案，试着去瞭解公案里的禅师们的一言一行，一举一动，那他们怎麽会懂? 没有程度的，没有那种水平，要懂的就懂了！

六祖坛经感言--诸法实相

一切法都是幻相，要如实回归到真相，一切法都是心的作用，要追溯回到宇宙心灵的作用，再追溯回到至上意识心灵的作用，那才是最後的真相。 六祖初出山弘法，来到广州法性寺，正遇上印宗法师讲授涅槃经，见旗幡在动，引发两位僧人争辩，一说是幡动，一说是风动，六祖劝说那是二位仁者的心动。是幡动亦是风动皆偏，一般人都在这里迷了，"诸法"就是指这一切的幻相。 "诸法"因缘起缘灭，就在当下，用智慧的利剑看清楚事物的真相，追溯事物发生的根源，这种究竟界就是诸法实相同时俱在的境地；那就是佛要我们了解并认识的究竟知识—prajhana,般若。 般若，梵语，prajhana--"pra",supreme,至高无上的，究竞的；"jhana" knowledge,知识。 prajhana 至高无上的知识，究竟的知识。很多人都错把般若当智慧;智慧的梵语是普提bodhi.