文字的演變

一種文字的生命期將近是一千年，一種語言的生命期將近是三百年。梵語是一個非常古老的語言。人類是先有語言，而後才發明文字的，而這個梵語是個非常有意思的語言，很少人知道它有兩種，非常相似的兩種梵語，同時候分別出現在兩個地方。梵語最先是一種沒有文字的語言，文字發明之後，就可以用任何種文字把梵語用拼音的方法來表示出來。釋迦牟尼，牟尼就是muni,牟尼的意思是聖人，釋迦族出了一位聖人，人们尊稱他为釋迦牟尼。一萬年前左右，在中亞用的語言，稱為Sanskrta，也就是眾所週知的梵語，同時候在印度也用相類似的語言，不叫Sanskrta，叫 "Prakata”，也是梵語的一種，後來慢慢地演變出七種子語。到了佛陀的時代，在摩揭陀國用的巴利文，就是印度古時候在當地用的梵語“Prakata”，這種母語演變出來的七種子語之一，它就是“Magadhii Prakata”，就是巴利文，"Pali”。釋迦牟尼講經說法，用的是巴利語。釋迦牟尼是一位學者，他懂梵語，他知道很多人聽不懂梵語，所以他就用當時通用的普通話，巴利語傳法。巴巴也說過他懂梵文，能用梵文也想用梵文講經說法，因為梵文是完美的文字，它的發音和音韻的完美和完整，字和詞彙何其多，有上百萬以上的字和詞彙，可以非常貼切地來表達靈性上和靈修上的知識和哲學。但是，巴巴說了，他如果用梵文講經說法，還要有人翻譯，所以他直接用印度話，孟加拉話，和英語，三種語言同時演說。南傳的小乘佛教說釋迦牟尼佛在當時訂了一個律，這個律就是禁用梵語，不知道是禁止比丘和比丘尼用呢？還是一般大眾也禁用。這種說詞令人難以置信，是有爭議的，就像现在要禁用古典文學一様，所以說釋尊禁用梵語是不可能的事。當時只有婆羅門和阿利安人才能夠讀經講經聽經的，更禁止女性聽經，如果有女子聽到經語，那是要受重罰的，朝耳朵內灌鉛水。試問還有那一種語文比梵文，能更清楚更明白地表達靈性的知識和哲學呢?任何人都不應限用任何種語言和文字，如果懂得一種更優美更完善的語文，就更應該幫助那些在表達的方式上有所缺陷的語文。孟加拉文有百分之八十的梵文，印度文中的梵文佔了有百分之七十，英文並沒有太多的字詞同等於梵語，英文因為有上百萬個單字和詞彙，可用來表達物理，化學，醫學，哲學，文學，星相學，情感等等人文的科學的知識，都非常方便，而且多數人都會，所以現在你知道巴巴為什麽用這三種語文講經說法了。